Posted in Հայրենագիտությու, Հայրենագիտություն

Երրորդ շրջանի հայրենագիտության հաշվետվություն

Ճանապարհորդություն դեպի Զվարթնոցի տաճար

Posted on  •Edit”Ճանապարհորդություն դեպի զվարթնոցի տաճար”

Մենք չորեքշաբթի օրը գնացինք զվաթնոցի տաճար, տեղ հասնելով հանգստացանք և նախաճաշեցինք և գիտի ուղեկցությամբ գնացինք թանգարան, որտեղ տեսանք պեղումների ժամանակ գտնվախ իրեր՝ կարասներ, տաճարի մնացորթներ և բազմաթիվ հին իրեր։ Լսեցինք գիտի պատմվածքները տաճարի մասին և գնացինք տեսնելու տաճարի մնացած զարդաքարերը նաև տեսանք թանգարանի պատին նկարված տաճարի նախշեր իսկ հետո գնացինք տաճարի մակետ տեսնելու, մակետից քիչ հեռու տեսանք հին պատմություններով քարեր։Իսկ հետո գնացինք դուրս և տեսանք պեղումների ժամանակ գտնված մեծ քար, իսկ հետո գնացինք տաճարը ոսումնասիրելու և հետո գնացինք հողի տակից հանված քարերը տեսնելու և լավ տպավորություներով վերադարձանք։ Շնորհակալություն եմ հայտնում՝ Արմինե Գոգինյանին և Արմինե Աբրահամյանին։POSTED INՀԱՅՐԵՆԱԳԻՏՈՒԹՅՈՒՀԱՅՐԵՆԱԳԻՏՈՒԹՅՈՒՆ

Ճանապարհորդություն դեպի Հրազդանի կիրճը

Posted on  •Edit”Ճանապարհորդություն դեպի Հրազդանի կիրճը”

Մենք չորեքշաբթի օրը գնացինք Հրազդանի կիրճ։ Տեղ հասնելով մտանք եկեղեցի՝ աղոթեցինք, մոմ վառեցինք և գնացին Հարզդանի կիրճ՝ քայլքի։ Քայլենցինք մոտ 1կմ 600մ իսկ հետո նստեցինք հանգստացանք՝ նախաճաշենցինք։ Շարժվելուց առաջ հավաքեցինք աղբը ու տեսանք գնացքը։ Գնացինք այգի հանգստանալու և դրանից հետո՝ լավ տպավորություներով վերադարձանք տուն։POSTED INՀԱՅՐԵՆԱԳԻՏՈՒԹՅՈՒՀԱՅՐԵՆԱԳԻՏՈՒԹՅՈՒՆUNCATEGORIZED

Այց՝ Մատենադարան։

Posted on  •Edit”Այց՝ Մատենադարան։”

Մենք հինգշաբթի օրը գնացինք Մատենադարան՝ տեղ հասնելով տեսանք Մեսհրոպ Մաշտոցի արձանը։ Ներս մտնելով՝ տեսնանք բազմաթիվ հին գրքեր, իմանցանք նրանց պատմությունը և իմացանք ինչից են ստեղծվել։ Առաջին անգամ տեսա՝ ամենա մեծ գիրքը, որը կշռում էր՝ 27.5կգ իսկ ամեն փոքր գիրքը՝ 19գ։ Նաև տեսանք հողի տակ երկար տարիներ պահված գիրքը։ Հետո շարժվեցինք առաջ, մեզ բացատրեցին, թե ինչպես ենք՝ ներկ ստանում, ծանոթացանք տարբեր դեղաբույսերի հետ իսկ հետո նորից գնալով՝ գրքերի բաժին, մենք տեսանք՝ հին և հետաքրքիր պատմություներով լի գրքեր։ Շնորահկալություն եմ հայտնում մեր սիրելի ուսուցչուհուն՝ լավ տպավորություներով վերադարձանք դպրոց։POSTED INՀԱՅՐԵՆԱԳԻՏՈՒԹՅՈՒՀԱՅՐԵՆԱԳԻՏՈՒԹՅՈՒՆ

Ճամփորդուրդություն դեպի Արատես

Posted on  •Edit”Ճամփորդուրդություն դեպի Արատես”

ՈՒրբադ օր գնացինք եռօրյա ճամփորդության՝, դեպի Արատեաս։Առավոտյան ճանապարհ ընկնելուց արաջ, Սուր Երրորդության եկեղեցում մասնակցեցինք ժամերգության։Անցանք երկար ճանապարհ մեր աառաջին կագարը Սևանում էր Արուճի սուրբ Գևորգ եկեղեցի hանգաստանցանք,նախաճաշեսինք և ճանապարըհ ընկանք։Մեր երկրորդ կանգառը Թալինի Սուրբ Կաթողիկեն էր։Մեր երրորդ կանագառը Խաչքարերի անտառն էր։ մենք Արատեսին շատ մոտ էին և մտանանք մեղվապահի տուն։Նրանց տանը հնգստանալւց հետո ճանապարըհ ընկանք։Արատեսին ավելի մոտ կանգառում հանգստանլուց հետո գնացինքև հասանք Արատես տեղավորվեսինք սենյակներում,ընթրեսինք և խմբվեսինք խարույկի շուրջ։Լավ ժամանակ անցկացնելուց հետո,հանգիստ քնեսինք։ Երկրորդ օրը վաղ արթնացանք,կատարեցինք առավոտյան մարզանք,նախաճաշեսինք և հանգստիցհետո գնացին Արտեսի վանքը հետո գնացինք Խաչաձորում քայլելու։ այնտեղ հոսոմ էր Արատես գետը, որտեղից քիչ հուեռու կար մի քախցրահամ ջրով աղբյոր, բոլորս ղմեցինք այդ ջրից։Վերադարձանք ճամբար,հանգստացանք,դրեցնիք լողավազանը,ջոր լցրեցինք, հաջորդոր օրը լաողանալու հմար։Ճշեցինք և երեկոյան ուրախ նստեսինք խարույկի շուրջ ևգնացինք քնելու։Երրորդ օրը հավաքեցինք մեր իրերը,մաքրեցինք սենյակները,գնացին քայլելու Աշոտ բլեյանի հետ վերադարձանք ճամբար,նախաճաշեսինք,լողացանք և բռնեցինք տունդարձի ճանաարհին։Կանգնեցինք և հաղթահարեցինք Սմբատաբերդի բարձրոնքը,հիանցանք տեղի տեսարաններով,ուրց հվաքեսինք և վերադարձանք տուն։ Շնարհակալություն եմ հայտնում Արմինե Գոգինյանին և մանացածբոլոր պատասխանտուներինPOSTED INՀԱՅՐԵՆԱԳԻՏՈՒԹՅՈՒ

Արմավիր

Posted on  •Edit”Արմավիր”

Արմավիրը գտնվում է Երասխի ձախ ափին, Արարատյան դաշտում։ Մովսես Խորենացին Արմավիրի հիմնադրումը վերագրում է Հայկ Նահապետի թոռ Արամայիսին (մ.թ.ա. II հազարամեակից առաջ), ըստ ավանդության “Հայկ Նահապետի թոռ Արամայիսը իր բնակության համար տուն է շինում գետի ափին մի բլուրի վրա և իր անունով այն կոչում է Արմավիր, իսկ գետի անունն իր թոռան՝ Երաստի անունով դնում է Երասխ”։ Արարատյան կամ Վանի թագավորության (Ուրարտական) շրջանում՝ մ.թ.ա. մոտ 776 թվականին, Արգիշտի Առաջին թագավորն այստեղ կառուցել է բերդ, և իր անունով այն կոչել Արգիշտիխինիլի[2], որը գոյություն է ունեցել մ.թ.ա. 8-5-րդ դարերում։ Ուրարտական պետության անկումից հետո Արմավիրը շարունակել է գոյատևել, և մ.թ.ա. 331 թվականին դարձել է Արարատյան նոր Հայկական թագավորության մայրաքաղաքը, որտեղ հաստատվել էին Երվանդունիները։ Մ.թ.ա. III-II դդ. Արմավիրը քաղաքական, տնտեսական, մշակութային և հոգևոր խոշոր կենտրոն էր։ Քաղաքի մերձակայքում էր գտնվում Արամանյակի Սոսյաց անտառը, որտեղ գուշակություններ էին անում ծառերի սաղարթների սոսափյունով։ Մ.թ.ա. 189 թվականին, երբ Արտաշէս Ա-ն հիմնադրեց Մեծ Հայքի թագավորությունը, Արմավիրը դարձավ նրա մայրաքաղաքը։ Արտաշատի հիմնադրմամբ Արմավիրը դադարելPOSTED INՀԱՅՐԵՆԱԳԻՏՈՒԹՅՈՒ

Հրազդան գետ

Posted on  •Edit”Հրազդան գետ”

Հրազդանը (ուրարտերեն՝ Իլդարունի) կամ Զանգուն Արաքսի ձախ վտակն է: Սկիզբ է առնում Սևանա լճից, հոսում հյուսիս-արևելքից հարավ-արևմուտք: Երկարությունը 141 կմ է: Արաքս է թափվում ծովի մակերևույթից 820 մ բարձրության վրա: Վերին հոսանքում առաջացնում է գալարներ, հովիտն ունի 10–11 կմ լայնություն:  Միջին հոսանքում անցնում է նեղ ու խոր (120–150 մ) կիրճով և հերթափոխվում V-աձև ձորերով ու գոգավորություններով: Հովտում կան Հրազդան, Արզնի բնակավայրերի մոտ՝ աղբյուրներ, որոնք օգտագործվում են Երևանի ջրամատակարարման համար, և հանքային ջրեր («Արզնի», «Բջնի»): Ստորին հոսանքում հովիտն աստիճանաբար լայնանում է և դուրս գալիս Արարատյան դաշտ:Համակարգում կան 340 գետակներ, որոնցից 25-ն ունեն 10 կմ-ից ավելի երկարություն, 3-ը՝ մինչև 50 կմ: Խոշոր վտակներն են Մարմարիկը, Ծաղկաձորը, Դալարը, Արայի գետը, Գետառը: Սնումը հիմնականում ստորգետնյա (51%) և հալոցքային (37%) է, վարարումը՝ գարնանը, հորդացումները` ամռանն ու աշնանը: Հրազդան գետի վրա գործում են Սևանի, Հրազդանի, Արգելի, Արզնիի, Քանաքեռի, Երևանի ջրէկները: Ջրերն օգտագործվում են 17 ոռոգիչ ջրանցքներով, որոնք սկիզբ են առնում կասկադի ջրէկներից և գետի ստորինPOSTED INՀԱՅՐԵՆԱԳԻՏՈՒԹՅՈՒ

Ձվախաղ

Posted on  •Edit”Ձվախաղ”

Հաղթողը տիրանում է ջարդված ձվին: Որպես կանոն, այս ձվախաղին նախորդում է ձու կռվեցնողների՝ իրենց ձվի գովաբանությունը: Պարծենում են, թե քանի օր են ձուն աղի մեջ պահել, թե ինչպես է այդ ձուն շատ ձվեր կոտրել և այլն: Մինչ բուն կռվին անվնելը, կռվեցնողները նախ ստուգում են՝ արդյո՞ք կեղծ չի հակառակորդի ձուն (հում ձուն դատարկելով՝ «հմուտները» մեջը լցնում են մոմ, ձյութ), ատամին խփելով ցուցադրաում են իրենց ձվի ամրությունը, կատակով կամ լուրջ առաջարկում են փոխանակել ձվերը և նոր կռվեցնել:

Նախ կռվեցնում են ձվերի սուր քթերը և դրանից հետո միայն, երբ այդպիսի պայմանավորվածություն է եղել, կռվեցնում են բութ քիթը բութի կամ հաղթող ձվի սուր քիթը՝ պարտված ձվի սուր քթի հետ:

  1. բռնողը կամ հարվածողը:
  2. Հարվածող կողմը պարտավոր է հարվածը ձվի ճիշտ ծայրամասին ուղղել:

POSTED INՀԱՅՐԵՆԱԳԻՏՈՒԹՅՈՒ

Առևի ու լոսնի առասպել

Posted on  •Edit”Առևի ու լոսնի առասպել”

Մի ուրիշ զրույցը պատմում է, որ Արևն ու լուսինը Աստծո զավակներն են. արևն աղջիկ է, լուսինը՝ տղա։ Հոր հրամանով նրանք պարտավորվում են գիշեր-ցերեկ հերթով հսկել աշխարհը։ Քույր ու եղբայր վիճակ են գցում, թե իրենցից ո՛վ գիշերը հսկի։ Վիճակն ընկնում է քրոջը՝ արևին։ Քույր ու եղբայր սկսում են տաք-տաք վիճել։ Աղմուկի վրա գալիս է հայրը։ Երբ իմանում է պատճառը, նախատում է լուսնին և հրամայում, որ նա գիշերները հսկի։ Լուսինը հանձն է առնում կատարել հոր կամքը։ Ապա աստված դիմում է աղջկան՝ արևին, առաջարկելով ցերեկները հսկել։ Արևն առարկում է, ասելով՝ որ ինքն իր աղջիկ տեղով ամաչում է օրը ցերեկով մարդկանց աչքին երևալ։POSTED INՀԱՅՐԵՆԱԳԻՏՈՒԹՅՈՒ

Տառերի առասպել

Posted on  •Edit”Տառերի առասպել”

ՀԱՅԿԱԿԱՆ ՀԻՆ ԶՐՈՒՅՑԸ ՊԱՏՄՈՒՄ Է, ՈՐ ՀԱՅԵՐԻ ՍԵՐԸ ԴԵՊԻ ԳԻՐՔՆ ՈՒ ԳԻՐՆ ԻՐՈՔ, ԱՆՍԱՀՄԱՆ Է: ՀԱՅԿԱԿԱՆ ԱՅԲՈՒԲԵՆԻ ՍՏԵՂԾՈՂՆԵՐԻ՝ ՄԵՍՐՈԲ ՄԱՇՏՈՑԻ ՈՒ ՍԱՀԱԿ ՊԱՐԹԵՒԻ ՊԱՇՏԱՄՈՒՆՔԸ ՍԿԶԲՈՒՄ ԾՆՎԵԼ Է ՈՒ ԶԱՐԳԱՑԵԼ ԺՈՂՈՎՐԴԻ ՄԵՋ, ԵՒ ԱՐԴԵՆ ՀԵՏՈ ՆՐԱՆՔ ԿԱՆՈՆԱՑՎԵԼ ԵՆ ԵԿԵՂԵՑՈՒ ԿՈՂՄԻՑ: ՀԱՅ ՊԱՏՄԱԲԱՆՆԵՐԸ ԵՒ ԱՆԳԱՄ ՀԱՍԱՐԱԿ ԱՐՏԱԳՐՈՂՆԵՐԸ ԺՈՂՈՎՐԴԻ ԿՈՂՄԻՑ ՄԻՇՏ ԷԼ ՀԱՐԳՎԱԾ ԵՆ ԵՂԵԼ: ԻՍԿ ԳՐՔԵՐԸ ՊԱՀՎԵԼ ԵՆ ԲՈԼՈՐ ԸՆՏԱՆԻՔՆԵՐՈՒՄ, ԱՆԳԱՄ ԵԹԵ ԱՅԴ ԸՆՏԱՆԻՔԻ ԱՆԴԱՄՆԵՐԸ ԿԱՐԴԱԼ ՉԵՆ ԻՄԼ:
ՏԻՐԱԿԱԼ ԼԵՆԿԹԵՄՈՒՐԸ ՍՐԲԱԶԱՆ ԴՈՂ ԷՐ ԶԳՈՒՄ ԳՐՔԵՐԻ ՀԱՆԴԵՊ: ԻՐ ՌԱԶՄԱԿԱՆ ՍԱՅԼԱԽՄԲԻ ՄԵՋ ՏԵՂԱԴՐՎԱԾ ԷՐ ՄԻ ԳՐԱԴԱՐԱՆ, ՈՐԻ ՀԱՏՈՐՆԵՐԻ ՔԱՆԱԿԸ ՀԱՍՆՈՒՄ ԷՐ ՄԻ ՔԱՆԻ ՀԱԶԱՐԻ: ՆԱ ԼԱՎ ԳԻՏԵՐ, ՈՐ ՀԱՅԱՍՏԱՆՈՒՄ ԿԱՐԵԼԻ Է ԻՐ ԳՐԱԴԱՐԱՆԸ ԶԳԱԼԻ ՉԱՓՈՎ ՀԱՐՍՏԱՑՆԵԼ: ՈՒ ԵՐԲ ՈՐ ՀԱՍՏԱՏՈՒՄ ԷՐ ԻՐ ԿԱՅՍՐՈՒԹՅԱՆ ՀՅՈՒՍԻՍԱՅԻՆ ՍԱՀՄԱՆՆԵՐԸ ՈՒ ՃԱՄՓՈՐԴՈՒՄ ԷՐ ՍԱՐԵՐՈՎ, ՆՐԱ ԶԻՆՎՈՐՆԵՐԸ ՊԱՐԲԵՐԱԲԱՐ ԶԵԿՈՒՑՈՒՄ ԷԻՆ ՆՐԱՆ, ԹԵ ՔԱՆԻ ՀԱՏՈՐ ԳԻՐՔ ԵՆ ԶԱՎԹԵԼ ՇՐՋԱԿԱՅՔԻ ԳՅՈՒՂԵՐԻ ԲՆԱԿԻՉՆԵՐԻՑ: ԵՐԲԵՄՆ ԼԵՆԿԹԵՄՈՒՐԸ ՀԵՏ ԷՐ ՎԵՐԱԴԱՐՁՆՈՒՄ ԶԱՎԹԱԾԸ ԳՐՔԱՏԵՐԵՐԻՆ, ԵԹԵ ՆՐԱՆՔ ԿԱՐՈՂԱՆՈՒՄ ԷԻՆ ՄԵԾ ՆՅՈՒԹԱԿԱՆ ՀԱՏՈՒՑՈՒՄ ԱՌԱՋԱՐԿԵԼ ՓՈԽԱՐԵՆԸ:
ԹՇՆԱՄԻՆԵՐԸ ՀԱՄՈԶՎԱԾ ԷԻՆ, ՈՐ ԳԻՐՔ ՈՒՆԵՑՈՂ ՀԱՅԸ ԱՎԵԼԻ ՍԱՐՍԱՓԵԼԻ Է, ՔԱՆ ՀԱՍԱՐԱԿ ԳՅՈՒՂԱՑԻՆ: ԵՎ ՆՐԱՆՔ ԱՄԵՆՈՒՐ ՓՆՏՐՈՒՄ ԷԻՆ ԱՅԴ ՄԱԳԱՂԱԹՆԵՐԸ ԵՒ ՀԱՅՏՆԱԲԵՐԵԼՈՒ ԴԵՊՔՈՒՄ՝ ՈՉՆՉԱՑՆՈՒՄ: ԹՇՆԱՄՈՒ ՀԱՐՁԱԿՈՒՄՆԵՐԻ ԿԱՄ ԲՆԱԿԱՆ ՎՏԱՆԳՆԵՐԻ ԺԱՄԱՆԱԿ ՄԱՐԴԻԿ ԹՈՂՆՈՒՄ ԷԻՆ ԻՐԵՆՑ ՏՆԵՐԸ, ԲԱՅՑ ԳՐՔԵՐԸ ՓՐԿՈՒՄ ԷԻՆ ԿԱՄ ՀՈՐՈՒՄ ԷԻՆ ՀՈՂԻ ՄԵՋ

POSTED INՀԱՅՐԵՆԱԳԻՏՈՒԹՅՈՒ

Հայոց թագավոր (Տրդատ Գ Մեծ

Posted on  •Edit”Հայոց թագավոր (Տրդատ Գ Մեծ”

Հայոց թագավոր (Տրդատ Գ Մեծ, 287-330):

Վերջինս հռոմեական զորքի աջակցությամբ Հայաստանից դուրս է մղել պարսիկ նվաճողներին և հաստատվել հայրենի գահին: ­Տրդատ Գ-ն ավե­լի քան 10 տարի պատերազմել է Սասա­նյան Պարսկաստանի դեմ: Սասա­նյաններն ստիպված հրաժարվել են «Հա­յաստանի մեծ թագավոր» տիտղոսից և ճանաչել Տրդատ Գ-ի գահակալումը:

Արշակունիներ

Տրդատ Գ-ն վերականգնել է պարսկական տիրապետության ժամանակ խախտ­ված «Արտաշիսական սահմանները»: Գա­հակալման առաջին տարիներին հալածել է քրիս­տոնեության հետևորդներին: Սակայն, հետագայում քրիստոնեության մեջ տես­նելով Հայաստանը պարսկական ոտնձգու­թյուններից զերծ պահելու հզոր միջոց և քաղաքական ու հոգևոր միասնության ամուր հիմք, 301-ին, աշխարհում առաջինը, այն հռչակել է պետական կրոն: Հրավիրելով հայ ավագանու ժողով՝Գրիգոր Ա Լոաավորչին (302-325/326) կարգել է Հայոց եպիսկոպոսապետ՝ սահմանելով եկեղեցու և հովվապետի թագավPOSTED INՀԱՅՐԵՆԱԳԻՏՈՒԹՅՈՒ

Գրիգոր Լուսավորիչ

Posted on  •Edit”Գրիգոր Լուսավորիչ”

Գրիգոր Ա Լուսավորիչը Հայաստանում քարոզում էր քրիստոնեություն:  Տրդատ 3-րդ Մեծը, իմանալով այդ մասին, քրիստոնյաների հալածանքի շրջանում, Գրիգոր Լուսավորչին նետել է Արտաշատի բանտը /խոր փոս/, որտեղ Լուսավորիչն անցկացրել է մոտ 14 տարի։ Ըստ ավանդույթի նրան գաղտնի կերակրել է մի կին, որի շնորհիվ էլ նա ողջ է մնացել: Տրդատ 3-րդն այդ ժամանակ օգնության կարիք ուներ, քանի որ  քրիստոնյաներին հալածելու համար, Աստված նրան պատժում է և նրա դեմքը վերածվում է խոզի մռութի: Տրդատ Գ_ի քույրը նրան ասում է, որ իրեն կարող է փրկել միայն Գրիգորը, որը գտնվում էր վիրապում: Տրդատը չի հավատում, որովհետև այդ փոսում ոչ ոք չէր կարող ապրել երկար, առավել ևս 14 տարի: Սակայն, երբ քույր պնդում է, նա մարդիկ է ուղարկում և Գրիգորին հանել է տալիս փոսից: Գրիգորին հաջողվում է փրկել արքային, վերադարձնել նախկին տեսքին:  Այդ դեպքից հետո, Տրդատը նրան բաց է թողնում, մկրտվում է որպես քրիստոնյա, և երկրով մեկ թույլատրում է քրիստոնեության տարածումը, և այն 301 թվականին հռչակում է որպես պետական կրոն: Գրիգոր Լուսավորիչը կարգվում է որպես առաջին հայ կաթողիկոս: Ա Լուսավորիչը Հայաստանում քարոզում էր քրիստոնեություն:  Տրդատ 3-րդ Մեծը, իմանալով այդ մասին, քրիստոնյաների հալածանքի շրջանում, Գրիգոր Լուսավորչին նետել է Արտաշատի բանտը /խոր փոս/, որտեղ Լուսավորիչն անցկացրել է մոտ 14 տարի։ Ըստ ավանդույթի նրան գաղտնի կերակրել է մի կին, որի շնորհիվ էլ նա ողջ է մնացել: Տրդատ 3-րդն այդ ժամանակ օգնության կարիք ուներ, քանի որ  քրիստոնյաներին հալածելու համար, Աստված նրան պատժում է և նրա դեմքը վերածվում է խոզի մռութի: Տրդատ Գ_ի քույրը նրան ասում է, որ իրեն կարող է փրկել միայն Գրիգորը, որը գտնվում էր վիրապում: Տրդատը չի հավատում, որովհետև այդ փոսում ոչ ոք չէր կարող ապրել երկար, առավել ևս 14 տարի: Սակայն, երբ քույր պնդում է, նա մարդիկ է ուղարկում և Գրիգորին հանել է տալիս փոսից: Գրիգորին հաջողվում է փրկել արքային, վերադարձնել նախկին տեսքին:  Այդ դեպքից հետո, Տրդատը նրան բաց է թողնում, մկրտվում է որպես քրիստոնյա, և երկրով մեկ թույլատրում է քրիստոնեության տարածումը, և այն 301 թվականին հռչակում է որպես պետական կրոն: Գրիգոր Լուսավորիչը կարգվում է որպես առաջին հայ կաթողիկոս:POSTED INՀԱՅՐԵՆԱԳԻՏՈՒԹՅՈՒ

Տիգրան մեծ

Posted on  •Edit”Տիգրան մեծ”

Տիգրան Արտաշեսյանը՝ իր տոհմում այդ անվան երկրորդ կրողը, նախնիններից ժառանգում է կայացած պետություն և հզոր բանակ, որի միջոցով էլ կարողանում Տիգրան Մեծի օրոք Մեծ Հայքի թագավորությունը հասնում է իր հզորության գագաթնակետին։ Պարտության մատնելով Պարթևական թագավորությանը ՝ Հայքը կարճ ժամանակով դառնում է Առաջավոր Ասիայի հզորագույն պետությունը. Տիգրան Մեծի տերությունը տարածվում էր Կասպից ծովից մինչև Միջերկրական ծով, Կովկասյան լեռներից մինչև Միջագետքի անապատները։ Տիգրանը, սակայն, կորցնում է իր նվաճումների մեծագույն մասը Պարթևական թագավորության և ազդեցիկ Հռոմեական հանրապետության դեմ պայքարում։  Մ․թ․ա․ 66 թվականին հռոմեական տիրությունը և պարթևները պաշարում  են  հայոց թագավորանիստ-ոստան Արտաշատը։ Այնուամենայնիվ Հայաստանը շարունակում էր պահպանել իր տարածքային ամբողջականությունը (15 նահանգները) և նույնիսկ որոշ նվաճած հողեր։ Տիգրան Մեծի կառավարման վերջին տարիներն անցնում են համեմատաբար խաղաղ աշխարհաքաղաքական պայմաններում։ Հայոց «արքայից արքան» մահանում է մ․թ․ա 55 թվականին՝ գահը թողնելով որդուն՝ Արտավազդին։POSTED INՀԱՅՐԵՆԱԳԻՏՈՒԹՅՈՒ

Ճամփորդություն դեպի փայտարվեստի թագարան

Posted on  •Edit”Ճամփորդություն դեպի փայտարվեստի թագարան”

Մենք չորեքշաբթի օր գնացինք փայտարվեսիտի թագարան։ Այտեղ տեսաք տարբեր փայտե գդալներ,քանդակներ և տարբեր նվագելու գործիքներ՝ կիթառներ, դուդուդկներ, շվիներ ու այդպես շատ տարբեր իրեր։ Իսկ հետո խաղացինք մի խաղ․ պետեք է 1 րոպեում 15 ծառատեսակ ասենք, հաղթեց իմ դասընկեր Լևոնը։ Շնորակալություն եմ հայտնում մեր շատ սիրելի ուսուչուհուն՝ Արմինե Գոգիյանին և թանգարանի գիդին։POSTED INՀԱՅՐԵՆԱԳԻՏՈՒԹՅՈՒ

Փայտարվեստի թանգարանի մասին տեղեկություն

Posted on  •Edit”Փայտարվեստի թանգարանի մասին տեղեկություն”

Փայտարվեստի պետական թանգարանը հիմնադրվել է 1977 թ.: Թանգարանի հավաքածուն կազմավորվել է կոլեկցիոներների և հեղինակների նվիրատվություններից, հետագայում` գիտարշավային նյութերի ու ձեռքբերումների շնորհիվ: Թանգարանի հիմնական խնդիրներից է` հավաքագրել, պահպանել, ցուցադրել փայտարվեստի նմուշներ և նպաստել ազգային

փորագրության ավանդույթների զարգացմանը, ինչպես նաև նպաստել արհեստների մշակույթի, մասնավորապես, փայտարվեստի վերականգնմանը: Փայտարվեստի թանգարանը, միևնույն ժամանակ, յուրօրինակ դպրոց է, որտեղ մասնագիտական կրթություն են ստացել ցուցադրվող հեղինակներից շատերը: Նրանց աշխատանքների

Այց՝ Մատենադարան։

Posted on  •Edit”Այց՝ Մատենադարան։”

Մենք հինգշաբթի օրը գնացինք Մատենադարան՝ տեղ հասնելով տեսանք Մեսհրոպ Մաշտոցի արձանը։ Ներս մտնելով՝ տեսնանք բազմաթիվ հին գրքեր, իմանցանք նրանց պատմությունը և իմացանք ինչից են ստեղծվել։ Առաջին անգամ տեսա՝ ամենա մեծ գիրքը, որը կշռում էր՝ 27.5կգ իսկ ամեն փոքր գիրքը՝ 19գ։ Նաև տեսանք հողի տակ երկար տարիներ պահված գիրքը։ Հետո շարժվեցինք առաջ, մեզ բացատրեցին, թե ինչպես ենք՝ ներկ ստանում, ծանոթացանք տարբեր դեղաբույսերի հետ իսկ հետո նորից գնալով՝ գրքերի բաժին, մենք տեսանք՝ հին և հետաքրքիր պատմություներով լի գրքեր։ Շնորահկալություն եմ հայտնում մեր սիրելի ուսուցչուհուն՝ լավ տպավորություներով վերադարձանք դպրոց։POSTED INՀԱՅՐԵՆԱԳԻՏՈՒԹՅՈՒՀԱՅՐԵՆԱԳԻՏՈՒԹՅՈՒՆ

Ճամփորդուրդություն դեպի Արատես

Posted on  •Edit”Ճամփորդուրդություն դեպի Արատես”

ՈՒրբադ օր գնացինք եռօրյա ճամփորդության՝, դեպի Արատեաս։Առավոտյան ճանապարհ ընկնելուց արաջ, Սուր Երրորդության եկեղեցում մասնակցեցինք ժամերգության։Անցանք երկար ճանապարհ մեր աառաջին կագարը Սևանում էր Արուճի սուրբ Գևորգ եկեղեցի hանգաստանցանք,նախաճաշեսինք և ճանապարըհ ընկանք։Մեր երկրորդ կանգառը Թալինի Սուրբ Կաթողիկեն էր։Մեր երրորդ կանագառը Խաչքարերի անտառն էր։ մենք Արատեսին շատ մոտ էին և մտանանք մեղվապահի տուն։Նրանց տանը հնգստանալւց հետո ճանապարըհ ընկանք։Արատեսին ավելի մոտ կանգառում հանգստանլուց հետո գնացինքև հասանք Արատես տեղավորվեսինք սենյակներում,ընթրեսինք և խմբվեսինք խարույկի շուրջ։Լավ ժամանակ անցկացնելուց հետո,հանգիստ քնեսինք։ Երկրորդ օրը վաղ արթնացանք,կատարեցինք առավոտյան մարզանք,նախաճաշեսինք և հանգստիցհետո գնացին Արտեսի վանքը հետո գնացինք Խաչաձորում քայլելու։ այնտեղ հոսոմ էր Արատես գետը, որտեղից քիչ հուեռու կար մի քախցրահամ ջրով աղբյոր, բոլորս ղմեցինք այդ ջրից։Վերադարձանք ճամբար,հանգստացանք,դրեցնիք լողավազանը,ջոր լցրեցինք, հաջորդոր օրը լաողանալու հմար։Ճշեցինք և երեկոյան ուրախ նստեսինք խարույկի շուրջ ևգնացինք քնելու։Երրորդ օրը հավաքեցինք մեր իրերը,մաքրեցինք սենյակները,գնացին քայլելու Աշոտ բլեյանի հետ վերադարձանք ճամբար,նախաճաշեսինք,լողացանք և բռնեցինք տունդարձի ճանաարհին։Կանգնեցինք և հաղթահարեցինք Սմբատաբերդի բարձրոնքը,հիանցանք տեղի տեսարաններով,ուրց հվաքեսինք և վերադարձանք տուն։ Շնարհակալություն եմ հայտնում Արմինե Գոգինյանին և մանացածբոլոր պատասխանտուներինPOSTED INՀԱՅՐԵՆԱԳԻՏՈՒԹՅՈՒՆ

Ճանապարհորդություն դեպի Գետամեջ

Posted on  •Edit”Ճանապարհորդություն դեպի Գետամեջ”

Ես իմ դասարանցիների և մեր ուսուցչուհիներ՝ ընկեր Արմինեի և ըենկեր Դիանայիի հետ գնացինք Գետամեջ գյուղը։ Տեղ հասնելով, քայլելով գնացինք դեպի Հրազդան գետը։ Այնտեղից երևում էր քարերի սիմֆոնիան,որ շատ գեղեցիկ էր։Այդ ժայռերի տակ կար մի շատ հին թունել։Գետափին հանգստանալուց հետո,գնացինք Գետամեջ գյուղի բնակչուհի նկարչուհու տուն,որտեղ տեսանք շատ գեղեցիկ նկարներ,որտեղ պատկերված էր իրեց գյուղը։ Այցելեցինք իրենց այգում գտնվող սրբավայրը, քիչ հեռու կար քաղցրահամ ջրով աղբյուր։ Այգու խորքում պատրաստված էր գեղեցիկ հանգստյաան անկյուն։Այդտեղից գնացինք Լևոն պապիկի փորած քարանձավը,որը նաև թանգարան էր։Քրանձավը ուներ 21 մետր խորությոն։Մենք զարմացաած հիացած էինք՝ մեր տեսածով ու լսածով։Վառ տպավորություններով վերադարձանք տուն։Շնորհակալություն եմ հայտնում իմ ուսուցչուհիներ՝ Արմինե Գոգինյանին և Դիաննա Ղազարյանին, որը այդ գյուղի բնակիչ է։POSTED INՀԱՅՐԵՆԱԳԻՏՈՒԹՅՈՒՆ

Հայրենագիտություն։ Հայաստան

Posted on  •Edit”Հայրենագիտություն։ Հայաստան”

Հայաստանը ունեցել է շատ մայրաքաղաքներ։ Հայաստանը գտնվելով արևելքի և արևմուտքի միջև միշտ եղել է պատերազմների մեջ։ Ունեցել է 13 մայրաքաղաքներ, որոնցից են Երևանը, Բագարանը, Վաղարշապատը և այդպես շատերը։ Թշնամու հարձակումների պատճառով միշտ փոխել են մայրաքաղաքների տեղը։ Հետևաբար առաջացել են բազմաթիվ բնակավայրեր՝ օրինակ Ասորեստանի թագուհու անանուվ է կոչվել Շամիրավանը, Արգիշտին հիմնադրեց Երևան-Էրեբունի բերդաքաղաքը։POSTED INՀԱՅՐԵՆԱԳԻՏՈՒԹՅՈՒՆՃԱՄՓՈՐԴՈՒԹՅՈՒՆՆԵՐ

Ճանապարհորդություն դեպի Սևաբերդ

Posted on  •Edit”Ճանապարհորդություն դեպի Սևաբերդ”

Մենք չորեքշաբթի օրը գնանացինք Սևաբերդ,երկար ճանապարից հետո՝ հասանք տեղ։ Մի փոքր հանգաստացանք և բարձարացանք սարը, սկսեցինք սահելը։ Չորս բոլորը ձյուն էր՝ շատ գեղեցիկ տեսարան էր։ Այդ օր շատ ուրախ օր էր, որը երբեք չենք մաոռանա։ Լավ տպավորություններով վերադարձանք դպրոց։ Շնարհակալություն եմ հայտնում մեր սիրելի ուսուցչուհիներին՝ Արմինե Գոգինյանին և Գրետա Բակունցին։